Форум 2014

I. Сравнительные исследования мультикультурализма: от теории к гуманистической практике. Презентация Бакинского международного центра мультикультурализма

Секция «А»:
  • Философия мультикультурализма и специфика сравнительных исследований в   различных странах
  • Политико-правовые аспекты концепций национальной идентичности и практика культурного многообразия в условиях синтеза либерализма и коммунитаризма
  • Мультикультурализм как политика толерантного сосуществования различных культурных практик
Секция «B»: 
  • Плюралистическая культурная парадигма как сущность гуманного мультикультурализма
  • Великие литературные и культурные памятники в сравнительном исследовании как методологическая основа формирования прикладного мультикультурализма
  • Общие и частные аспекты сравнительного культурологического исследования на стыке цивилизаций («Песнь о Нибелунгах» и «Книга моего Деда Коркута»)

СПИСОК УЧАСТНИКОВ

КРУГЛЫЕ СТОЛЫ

ПРОГРАММА

ДЕКЛАРАЦИЯ

I. Сравнительные исследования мультикультурализма: от теории к гуманистической практике. Презентация Бакинского международного центра мультикультурализма

Cекция «А»

Первое заседание под титулом  «Философия мультикультурализма и специфика сравнительных исследований в различных странах» (Модераторы: Франко Кардини и Ефим Пивовар) было посвещено метатеоретическим  и философским проблемам мультикультурализма, выявлению общего и частного в его понимании, а также методам проведения сравнительных исследований  по мультикультурализму и смежным с ним  вопросам в различных научных центрах. Среди выступлений на этой секции концептуальными оказались выступления: Летиции Франчески Реусс (Великобритания), посвященное трансцендельтальным культурным парадигмам как пути в гуманистический мультикультурализм,  известного итальянского историка, профессора Франко Кардини на тему «Миф о столкновении цивилизаций», Даниелле Лаззери «Месть культуры. Как мультикультурализм улучшает экономику и геополитику в ХХ1 веке и будущем». Эти выступления вызвали дискуссии, которые продолжались и на других заседаниях секции. В частности, выступающие признали значимость и необходимость философских исследований, подчеркнули различия в понимании мультикультурализма в различных странах. Кроме того, согласились с тем, что эти различия могут быть объяснены  становлением исторических традиций в той или иной стране (в докладе представителя исследовательского Центра «Il Nodo di Gordio» (Италия) Паоло Замматтео  «Удины, символ и презентация» были подчеркнуты, к примеру, особенности азербайджанской модели).  Потребность в сравнительных исследованиях обосновывалась тем, что практика мультикультурализма в Европе отличается  от  других частей света, без них не возможно использование опыта другого, осмысление специфики проблемы в условиях глобализации и т.д. Особо было отмечено одним из выступавших из Азербайджана (И.Р.Мамедзаде), что сравнительные исследования предполагают проведение и мультидисциплинарных исследований, так как мультикультурализм представляется мультидисциплинарной проблемой, имея экономические, правовые, политические и культурологические аспекты. Кроме того, некоторые исследователи отметили вклад Азербайджана, его модели модернизации, а также значение Бакинского Международного Форума в развитии теории и практики мультикультурализма. Было подчеркнута значимость для науки опубликованных материалов, предыдущего 111 Форума. Кроме того, профессор Университета Линк Кампус (Италия) Алессандро Фигус предположил, что в решении Нагорнокарабахского конфликта Азербайджаном может быть использован опыт Италии в Больцано, где проживает австрийское немецкоязычное большинство. Однако после реплики одного из азербайджанских ученых (руководителя секции «А») о том, что Австрия никогда не проводила и не имела агрессивных планов по оккупации итальянских земель в отличие от Армении, агрессора, оккупировавшего 20% территории Азербайджана, итальянский профессор признал, что применение опыта другого требует серьезных сравнительных исследований.

Второе заседание под титулом «Политико-правовые аспекты концепций национальной идентичности и опыт культурного многообразия в условиях синтеза либерализма и коммунотаризмом» (модераторы: Э.Наджафов и М.Руссецкая)  отразило в  большей степени, внимание участников секции к практическим политико-правовым проблемам мультикультурализма на постсоветском пространстве.  На этом заседании привлекли внимание выступления Х.Зарифи (экс-министра иностранных дел Республики Таджикистан, Чрезвычайного и Полномочного Посла) «Культурная идентичность таджиков и мультикультурализм», М. Русецкой (Россия), посвященного проблемам обучения билингвального ребенка в условиях мультикультурализма, а также В.Амелина (Россия) о мультикультурализме и этнокультурной политике в России (региональный аспект),  а также Аккан Сивера   президента  Фонда Marmara Group (Турция), посвященного сравнению творчества двух мультикультуральных поэтов Гусейн Джавида из Азербайджана и Тейфик Фикрета из Турции. Выступление Аккан Сивера из Турции вызвало дискуссию об основаниях политики Турции с ее арабскими соседями, отношениях с меньшинствами и т.д.

Третье заседание под титулом «Мультикультурализм как политика толерантного сосуществования различных культурных практик» под модераторством Алессандро Фигуса (Италия) и Айтен Мустафаевой (Азербайджан)оказалось  интересным  потому, что были заслушаны доклады, связанные с осмыслением вопросов взаимодействия политики и гуманизации практик в различных странах, выявлением особенностей планирования мультикультуральных практик, организацией определенным образом образования и воспитания культуры толерантности. Вызвали внимание доклады азербайджанских исследователей Э.Наджафова (главного консультанта службы Государственного советника Азербайджанской Республики по межнациональным вопросам, мультикультурализма и религии, д.ф.н), на тему «Мультикультурализм в Азербайджане: история и современность» и Р.Азимовой (д.ф.н., Национальная Академия Наук Азербайджана) на тему «Мультикультурализм и политическая социология». Э.Наджафов связал традиционную толерантность и мультикультуральную практику в истории страны с современным курсом модернизации Азербайджана, а Р.Азимова, развивая идеи о необходимости междисциплинарных исследований мультикультурализма первого заседания, отметила значимость социологических данных в проведении таких исследований. Одновременно, она посчитала необходимость сконцентрировать внимание политиков, общественных деятелей, представителей СМИ на поиске путей гуманизации практик мультикультурализма. После выступления Г.Хайнзелман (Германия), посвященного проблемам мультикультурализма и интеграции мигрантов в Германии, возникла не большая, не имеющая глубоких теоретических разночтений,  дискуссия об отношении к мигрантам из Советского Союза в Германии и об интернационализме в бывшем Советском Союзе. Завершилась секция выступлением Л.Медичи (Италия) на тему «Миссия ЮНЕСКО в мультикультуральном мире: значение межкультурного образования.

В итоге, при принятии «Декларации» было единогласно признано, что Форум  проведен на высоком теоретическом уровне,  с привлечением известных политических деятелей, ученых, представителей общественности многих стран мира, что работа секции  «А»  «От теории к гуманистической практике»  была хорошо организована, доклады и дискуссии имели научное и практическое значение,  и что  сотрудничество между учеными обязательно должно иметь продолжение.

Секция «B»

В рамках IV Бакинского Международного гуманитарного форума прошли заседания круглого стола «Сравнительные исследования мультикультурализма: от теории к гуманистической практике».

Круглый стол работал под руководством Государственного советника Азербайджанской Республики по межнациональным вопросам, вопросам мультикультурализма и религии, действительного члена НАНА Камала Абдуллаева, профессора Вюрцбургского университета Германии, президента Общества Освальда фон Волкенштайна Зиглинде Хартманн, бывшего мэра города Лос-Анжелес (2005-2013), экс-спикера Совета Штата Калифорния (США) Антонио Рамона Вилларайгосы, директора Института философии и права НАНА проф. Ильхама Мамедова.

Объединённое заседание секций «А» и «Б» открыл  Государственный советник Азербайджанской Республики по межнациональным вопросам, вопросам мультикультурализма и религии, действительный член НАНА профессор Камал Абдуллаев, который отметил, что наша страна исторически является родиной мультикультурализма. Он особо подчеркнул, что благодаря успешному продолжению Президентом Ильхамом Алиевым политического курса великого лидера Гейдара Алиева, Азербайджан превратился в один из центров мультикультурализма во всём мире. К.Абдуллаев сказал, что учреждение распоряжением Президента Ильхама Алиева от 14 февраля 2014 года Службы государственного советника по межнациональным вопросам, вопросам мультикультурализма и религии, а также создание Бакинского международного центра мультикультурализма ещё раз подтверждают приверженность нашей страны этой политике, являются важным показателем того, какое большое значение придается этой политике в нашей стране. Камал Абдуллаев также подчеркнул, что деятельность Фонда Гейдара Алиева, возглавляемого первой леди Азербайджана, Послом доброй воли ЮНЕСКО и ИСЕСКО Мехрибан Алиевой, в республике и за ее пределами наглядно демонстрирует всему миру преимущества мультикультурализма.

Экс-президент Латвийской Республики Валдис Затлерс, сказав, что мультикультурализм является особой системой человеческих ценностей,  подчеркнул важность такого понятия идентичности в определении уровня культуры в разных странах. Экс-президент особо выделил роль семьи, образования, толерантности в создании мультикультуральной атмосферы.

Профессор Вюрцбургского университета, президент Общества Освальда фон Волкенштайна (Германия) Зиглинде Хартманн, исполнительный директор Бакинского международного центра мультикультурализма профессор Азад Мамедов и профессор Флорентийского университета Италии Франко Кардини в своих выступлениях подчеркнули важность мультикультурных ценностей, рассказали об их проявлении в древних литературных и исторических источниках разных народов. Они высоко оценили значение Бакинского международного гуманитарного форума, отметили, что в Азербайджане мирно сосуществуют разные культуры, религии, языки.

Круглый стол продолжил свою работу в секциях.

Секция «Б» – «Межцивилизационный диалог: сравнительный анализ эпосов «Песнь о Нибелунгах» и «Китаби Деде Горгуд» провела три заседания.

Модераторами I заседания этой секции на тему «Плюралистическая культурная парадигма как сущность гуманистического мультикультурализма» были профессор Вюрцбургского университета, председатель Общества Освальда фон Волкенштайна  Зиглинде Хартманн (Германия) и заместитель председателя комитета по международным отношениям и межпарламентским связям Милли Меджлиса, заведующая кафедрой английской филологии Бакинского славянского университета Севиндж Фаталиева (Азербайджан).

Выступивший с докладом на тему «Фон Диц и его исследование «Китаби-Деде Горгуд» действительный член НАНА, профессор Бакинского славянского университета Камал Абдуллаев отметил, что проведение в рамках Форума обмена мнениями о «Песни о Нибелунгах» и «Китаби-Деде Горгуд» не случайно. В своём докладе он подчеркнул то обстоятельство, что сам факт обращения азербайджанских исследователей к эпосу «Песнь о Нибелунгах», а немецких учёных – дастану «Китаби-Деде Горгуд» сам по себе является проявлением мультикультурализма.

Заведующая отделом рукописей Баденской государственной библиотеки, доктор философии госпожа Утте Обхоф выступила с докладом «Взаимосвязь между дошедшими до нас рукописями «Песни о Нибелунгах» и возможные культурные интересы средневековых покровителей». Она отметила, что до наших дней дошли 37 средневековых рукописей эпоса «Песнь о Нибелунгах», а в 2003-2004 гг. в замке Карлсруэ осуществлены инсценировки больших эпизодов из указанного эпоса.

Профессор Лидского университета, директор Международного конгресса средних веков Института средневековых исследований Аксель Е.В.Мюллер рассказал о значении Лидского международного конгресса средних веков как глобальной платформы мультикультуральных исследований.

Заведующий кафедрой литературы Московского государственного лингвистического университета профессор Александр Бондарев в своём докладе «От эпоса к роману: Песнь о Нибелунгах» и «Китаби-Деде Горгуд»  – случайность или рефлексия» затронул вопросы взаимодействия между различными формами  гуманизма.

Заведующая кафедрой английской филологи Бакинского славянского университета Севиндж Фаталиева в своём докладе «К проблеме архетипа в восточных и западных эпосах» раскрыла понятия   «мультикультурализм», «архетип», а для определения системы стандартов разных народов предложила сравнительно изучать древние эпические памятники, выявлять в них общечеловеческие мотивы.

Доклад сотрудника отдела славянских, восточноевропейских и евразийских исследований библиотеки Калифорнийского университета Беркли (США) Лиладхара Пендса был построен на анализе мультикультурализма в Европе ХIX века и сравнении разных эпических образцов.

На II заседании – «Сравнительное исследование великих литературных и культурных памятников как методологическая основа формирования прикладного мультикультурализма» – модерировали руководитель Востоковедческого семинара Майнцского университета имени Иоганна Гуттенберга профессор Хендрик Бусхотен и директор Института языкознания имени Насими НАНА, действительный член НАНА профессор Тофиг Гаджиев.

Руководитель Востоковедческого семинара Майнцского университета имени Иоганна Гуттенберга профессор Хендрик Бусхотен выступил с докладом «Покинутое чудовище: Тепегёз и Грендель».

В докладе директора Института языкознания имени Насими НАНА, действительного члена НАНА Тофига Гаджиева «Нераскрытые тайны в «Книге Деда Горгуда» рассказал о скрытых завесой таинственности моментах в дастане «Китаби-Деде Горгуд», особо выделив три момента: 1) проблема прозы и стиха в «Книге», 2) действительно ли Караджа Чобан был пастухом, 3) как объяснить то, что создавшие «Деде Горгуд» или завершившие её тюрки питаются кониной и пьют лошадиное молоко.

Доцент Университета Мармары (Турция) Иджлал Джанкорел в докладе «Семейные и родственные связи в эпосах «Китаби-Деде Горгуд» и «Песнь о Нибелунгах» провёл сравнения между двумя эпосами, отметил общие и различные моменты в их содержании.

Выступивший с докладом «Эпос «Песнь о Нибелунгах» в Азербайджане» директор Института рукописей НАНА Теймур Керимли затронул вопросы изучения «Песни о Нибелунгах» в Азербайджане и его перевода на азербайджанский язык.

Профессор кафедры английских, американских и кельтских исследований Боннского университета (Германия) Карл Райхл в своём докладе «Мотив возвращения героя в эпосе «Китаби-Деде Горгуд» и в устной народной литературе средних веков» провёл параллели между дастаном и средневековыми фольклорными образцами.

Ректор Бакинского славянского университета профессор Асиф Гаджиев в докладе «Архетипические параллели в тюркских и германо-скандинавских эпосах (Мировое Древо)» отметил, что символ дерева прослеживается в разных ареалах, различных мифологических и религиозных системах. Он отметил, что Мировое Древо является одним из важнейших понятий, имеющих место в ряде мифологически-эпических традициях тюркских и германо-скандинавских эпосов, способствующих обнаружению типологических соответствий и генетических связей между ними.

Профессор Азербайджанского государственного университета культуры и искусства Айдын Талыбзаде выступил с докладом «Эпосы  Китаби-Деде Горгуд» и «Песнь о Нибелунгах»: эпическая креативность элемента «вода». Он отметил, что в этих эпических образцах вода выступает не только как мотив, но и как моделирующий сюжет фактор, как креативное начало, играющее аккумулятивную роль в рамках текста.

Сотрудник Института философии и права НАНА профессор Рахман Бадалов в докладе «Китаби-Деде Горгуд» и «Песнь о Нибелунгах»: возможность соприкосновения в новом мультикультуральном контексте» предпринял сравнительное изучение упомянутых произведений, выявил общие для них мотивы, указал особую близость образов Зигфрида  и Салура Газана.

Заведующая кафедрой немецкой филологии Бакинского славянского университета Севиндж Рзаева в своём докладе «Скрытые образы в эпосах «Китаби-Деде Горгуд» и «Песнь о Нибелунгах» подчеркнула значение «Китаби-Деде Горгуд» в изучении современного азербайджанского языка  и азербайджанской литературы, подчеркнула, что в обоих эпосах, несмотря на их принадлежность разным географическим пространствам и народам, содержится ряд сходных мотивов.

Модераторами III заседания секции – «Общие и частные аспекты сравнительного культурологического исследования на стыке цивилизаций» – были профессор кафедры английских, американских и кельтских исследований Боннского университета Карл Райхл (Германия) и директор Института фольклора НАНА, действительный член НАНА Мухтар Иманов (Азербайджан).

Руководитель Центра междисциплинарных исследований средних веков Пикардийского университета (Франция) профессор Даниэль Бушингер выступил с докладом «Зигфрид сказаний северных нибелунгов и «Песни о Нибелунгах»: образы двух разных героев». Он показал образ в свете норвежских традиций, провёл параллели между историческими рукописными текстами и эпосом «Песнь о Нибелунгах», пытался определить их общие и различные аспекты.

Директор Института фольклора НАНА, действительный член НАНА Мухтар Иманов, выступивший с докладом  «Способы самопредставления в «Китаби-Деде Горгуд» связал способы самопрезентации героев с содержанием дастана. Он считает, что в обобщенном смысле это должно пониматься как стремление огузов защитить свою родину, а в конкретном – спасти свою семью, своих родителей, братьев, сестёр, детей.

Профессор Вюрцбургского университета, президент Общества Освальда фон Волкенштайна (Геромания) госпожа Зиглинде Хартманн в докладе «Фатализм и самоопределение героев в «Песни о Нибелунгах»: Зигфрид, Кримхильда, Хаген» предложила сравнительный анализ названных образов.

Профессор Бакинского славянского университета, заведующая научно-исследовательской лабораторией «Тюркско-славянские связи» Рахиля Кулиева в докладе «Образ Газан хана и его истиорический прототип» подчеркнула, что личность Газан хана заслуживает особого к себе внимания и знаменательно не только в историческом контексте, но и в дастанном мире, что именно дастан увековечил его имя, вписал его в память народа.

Свой доклад «Культурная матрица имени «Уруз» в «Китаби-Деде Горгуд» заведующая кафедрой азербайджанской литературы Бакинского славянского университета профессор Рахиля Гейбуллаева посвятила проблеме воссоздания культурологического пласта образа Уруза в огузском дастане «Китаби-Деде Горгуд».

Профессор Аугсбурского университета (Германия) Клаус Вольф выступил с докладом «Хаген – вечное сказание? Старые и новые гипотезы об образе Хагена как основном герое в «Песни о Нибелунгах», в котором дал обстоятельный анализ образа Хагена, показал его и как  историческую личность, и как литературного героя, провёл параллели между этими двумя  ипостасями героя.

Представитель Университета Осака (Япония) Такаюки Йокота Мураками выступил с докладом «Современный роман как проявление эпических мотивов», в котором изложил свои соображения о современном постмодернистском романе, творчестве азербайджанских писателей.

Профессор кафедры немецкой литературы позднего средневековья и раннего современного периода Ганс-Юрген Шойер в своём докладе «Казна: имущество героев в «Песни о Нибелунгах» отметил, что первоначально деньги не были экономической категорией, в изображаемых героическом эпосе архаических обществах они в качестве связующего звена и средства установления баланса больше входят в области сакрального и политического.

Далее состоялись обсуждения докладов. Участники круглого стола обменялись мнениями о проблематике прослушанных докладов, высоко оценили работу и значение Форума.

Работа секции завершилась принятием декларации. На секции «А» было проведено три заседания, в конце была принята «Декларация».

Первое заседание под титулом  «Философия мультикультурализма и специфика сравнительных исследований в различных странах» (Модераторы: Франко Кардини и Ефим Пивовар) было посвещено метатеоретическим  и философским проблемам мультикультурализма, выявлению общего и частного в его понимании, а также методам проведения сравнительных исследований  по мультикультурализму и смежным с ним  вопросам в различных научных центрах. Среди выступлений на этой секции концептуальными оказались выступления: Летиции Франчески Реусс (Великобритания), посвященное трансцендельтальным культурным парадигмам как пути в гуманистический мультикультурализм,  известного итальянского историка, профессора Франко Кардини на тему «Миф о столкновении цивилизаций», Даниелле Лаззери «Месть культуры. Как мультикультурализм улучшает экономику и геополитику в ХХ1 веке и будущем». Эти выступления вызвали дискуссии, которые продолжались и на других заседаниях секции. В частности, выступающие признали значимость и необходимость философских исследований, подчеркнули различия в понимании мультикультурализма в различных странах. Кроме того, согласились с тем, что эти различия могут быть объяснены  становлением исторических традиций в той или иной стране (в докладе представителя исследовательского Центра «Il Nodo di Gordio» (Италия) Паоло Замматтео  «Удины, символ и презентация» были подчеркнуты, к примеру, особенности азербайджанской модели).  Потребность в сравнительных исследованиях обосновывалась тем, что практика мультикультурализма в Европе отличается  от  других частей света, без них не возможно использование опыта другого, осмысление специфики проблемы в условиях глобализации и т.д. Особо было отмечено одним из выступавших из Азербайджана (И.Р.Мамедзаде), что сравнительные исследования предполагают проведение и мультидисциплинарных исследований, так как мультикультурализм представляется мультидисциплинарной проблемой, имея экономические, правовые, политические и культурологические аспекты. Кроме того, некоторые исследователи отметили вклад Азербайджана, его модели модернизации, а также значение Бакинского Международного Форума в развитии теории и практики мультикультурализма. Было подчеркнута значимость для науки опубликованных материалов, предыдущего 111 Форума. Кроме того, профессор Университета Линк Кампус (Италия) Алессандро Фигус предположил, что в решении Нагорнокарабахского конфликта Азербайджаном может быть использован опыт Италии в Больцано, где проживает австрийское немецкоязычное большинство. Однако после реплики одного из азербайджанских ученых (руководителя секции «А») о том, что Австрия никогда не проводила и не имела агрессивных планов по оккупации итальянских земель в отличие от Армении, агрессора, оккупировавшего 20% территории Азербайджана, итальянский профессор признал, что применение опыта другого требует серьезных сравнительных исследований.

Второе заседание под титулом «Политико-правовые аспекты концепций национальной идентичности и опыт культурного многообразия в условиях синтеза либерализма и коммунотаризмом» (модераторы: Э.Наджафов и М.Руссецкая)  отразило в  большей степени, внимание участников секции к практическим политико-правовым проблемам мультикультурализма на постсоветском пространстве.  На этом заседании привлекли внимание выступления Х.Зарифи (экс-министра иностранных дел Республики Таджикистан, Чрезвычайного и Полномочного Посла) «Культурная идентичность таджиков и мультикультурализм», М. Русецкой (Россия), посвященного проблемам обучения билингвального ребенка в условиях мультикультурализма, а также В.Амелина (Россия) о мультикультурализме и этнокультурной политике в России (региональный аспект),  а также Аккан Сивера   президента  Фонда Marmara Group (Турция), посвященного сравнению творчества двух мультикультуральных поэтов Гусейн Джавида из Азербайджана и Тейфик Фикрета из Турции. Выступление Аккан Сивера из Турции вызвало дискуссию об основаниях политики Турции с ее арабскими соседями, отношениях с меньшинствами и т.д.

Третье заседание под титулом «Мультикультурализм как политика толерантного сосуществования различных культурных практик» под модераторством Алессандро Фигуса (Италия) и Айтен Мустафаевой (Азербайджан)оказалось  интересным  потому, что были заслушаны доклады, связанные с осмыслением вопросов взаимодействия политики и гуманизации практик в различных странах, выявлением особенностей планирования мультикультуральных практик, организацией определенным образом образования и воспитания культуры толерантности. Вызвали внимание доклады азербайджанских исследователей Э.Наджафова (главного консультанта службы Государственного советника Азербайджанской Республики по межнациональным вопросам, мультикультурализма и религии, д.ф.н), на тему «Мультикультурализм в Азербайджане: история и современность» и Р.Азимовой (д.ф.н., Национальная Академия Наук Азербайджана) на тему «Мультикультурализм и политическая социология». Э.Наджафов связал традиционную толерантность и мультикультуральную практику в истории страны с современным курсом модернизации Азербайджана, а Р.Азимова, развивая идеи о необходимости междисциплинарных исследований мультикультурализма первого заседания, отметила значимость социологических данных в проведении таких исследований. Одновременно, она посчитала необходимость сконцентрировать внимание политиков, общественных деятелей, представителей СМИ на поиске путей гуманизации практик мультикультурализма. После выступления Г.Хайнзелман (Германия), посвященного проблемам мультикультурализма и интеграции мигрантов в Германии, возникла не большая, не имеющая глубоких теоретических разночтений,  дискуссия об отношении к мигрантам из Советского Союза в Германии и об интернационализме в бывшем Советском Союзе. Завершилась секция выступлением Л.Медичи (Италия) на тему «Миссия ЮНЕСКО в мультикультуральном мире: значение межкультурного образования.

В итоге, при принятии «Декларации» было единогласно признано, что Форум  проведен на высоком теоретическом уровне,  с привлечением известных политических деятелей, ученых, представителей общественности многих стран мира, что работа секции  «А»  «От теории к гуманистической практике»  была хорошо организована, доклады и дискуссии имели научное и практическое значение,  и что  сотрудничество между учеными обязательно должно иметь продолжение.

Видео 1
Видео 2
Видео 3
Видео 4
Видео 5
Видео 6